Любили казаков цари земные, признавая за ними вольность, старые права и щедро жалуя их. Возлюбил казачество и Царь Небесный, уготовив казакам подобие Голгофы и благословив последних рыцарей России на мученический подвиг в австрийских Альпах в 1945 году.

Последнее обстоятельство даёт нам надежду на воскресение казачества, возрождение войска и войскового уклада жизни казаков. Ибо было распятие — будет и воскресение. Никаких других, рациональных предпосылок в современной России для этого чуда Божия мы не видим.

Один из самых опасных пороков русского человека – это склонность безынициативно ждать решения «сверху». Ждать, пока придёт авторитетный, всеми признанный вождь, и поведёт на борьбу за правое и святое дело. Ждать и бездействовать, спорить, искать оправдания своему бездействию, зачастую впадая в невроз и горькое пьянство, но упорно отказываться проявить инициативу, взять на себя ответственность.

СЛУШАЙТЕ, ЧТО ГОВОРИТ ВАМ СТАРЫЙ КАЗАК!

Слово, сказанное по радио 14 октября 1944-го года Начальником Главного Управления Казачьих войск генералом-от-кавалерии Красновым.

Родные казаки!

Вам говорит бывший атаман Всевеликого Войска Донского казак Каргинской станицы Петр Краснов.

Я говорю Вам из Германии, из Берлина, где теперь я Начальник Главного Управления Казачьих войск.

Слышите-ли вы меня, рассеянные по всему свету казаки славных одиннадцати казачьих войск?

Казачий офицер, отличавшийся личной храбростью, умом, интеллигентностью. Герой Первой Мировой войны. Достаточно сказать, что прорыв в мае 1916 года на германском фронте, вошедший в советскую историю под названием «брусиловский», на самом деле был осуществлен 8-й армией под командованием Каледина, которая наголову разбила 4-ю австрийскую армию и в течение девяти дней продвинулась на 70 верст вперед. При этом командующий практически постоянно находился рядом с передовой. Деникин писал, что Каледин не посылал, а водил войска в бой.

В этот день, 74 года назад, имел место первый крупный переход русских солдат на сторону противника в советско-германской войне. Это случилось 22 августа 1941 года на линии фронта под Могилевом. К генерал-лейтенанту графу фон Шенкендорфу явился посланец казаков с предложением о сдаче его полка в плен. Это был 436-й пехотный полк под командованием майора Ивана Никитича Кононова, который только что осуществил успешную контратаку и получил от вышестоящего начальства поздравления с успешно выполненной операцией. Но Кононову и его солдатам не нужны были похвалы коммунистов. Фон Шенкендорф передал русским заверения в безопасности, и Кононов собрал своих людей, четко изложив им свои намерения. Он объяснил им, что наконец-то появилась возможность воевать против Сталина и ненавистной большевистской системы. Закончил он такими словами:

кавычки3Мои победоносные солдаты, я решил обратиться к вам от глубины всего своего сердца. Я выбрал этот день, чтобы объявить войну Сталину и коммунистическому режиму. Поэтому я решил пересечь линию фронта вместе с теми, кто пожелает присоединиться ко мне. Те, кто хочет идти со мной и сражаться за нашу Родину, встаньте справа от меня, а те, кто предпочитает остаться, слева.

Все как один встали справа, и через несколько часов в армии генерала фон Шенкендорфа прибавился еще один полк…

Вниманию читателей предлагается любопытнейший «документ эпохи» — отрывки из переписки Атамана Всевеликого Войска Донского П.Н. Краснова и Председателя Государственной Думы 3-го и 4-го созыва М.В. Родзянко. Официальное (архивное) название сей переписки — «О высылке Атаманом П.Н. Красновым М.В. Родзянко из пределов Всевеликого Войска Донского». Чтобы правильно понять характер и тон публикуемой переписки, нужно обязательно рассматривать ее в контексте событий и обстоятельств того времени.

Глубокими бороздами прошла гражданская война по вольному и славному казачеству, оставляя за собой разорение и пустоту. Многое было потеряно, многие славные казаки остались навеки лежать в степях или ушли в эмиграцию, а те, кто вынужденно признал безбожную власть, ждали, и тихо повторяли старинную английскую пословицу: «Восставай вновь и вновь, пока агнецы не станут львами». 

В марте 1917 года известный русский поэт, будущий офицер Белой Армии, Сергей Бехтеев писал: «Он идёт, великий Хам, многорукий, многоногий, многоглазый, но без-богий, беззаконный, чуждый нам».

Такой поэт увидел Февральскую революцию. Один из непосредственных очевидцев тех событий, участник Ледяного похода, Иван Родионов, казачий полковник и сподвижник Донского Атамана генерала Петра Краснова, так свидетельствовал о происходящих тогда в стране событиях в написанной им повести «Жертвы вечерние»:

В Российской Федерации существует огромное множество «казачьих» организаций. Только официально зарегистрированных и внесённых в федеральный реестр региональных казачьих обществ насчитывается более 400 наименований. Причем, их география не ограничивается историческими землями казаков. Например, в одном Пскове с населением всего 200 тысяч человек — не менее пяти реестровых «казачьих» организаций! Очевидно, что ни о каком «возрождении казачества» речь не идёт — историческая казачья справа давно стала лишь выходным атрибутом отставных ментов, чекистов и других проходимцев, наделённых нереализованным артистическим талантом.

Долог путь, длинна дорога. Пятьдесят лет. Полвека борьбы… Полвека непримиримости, долгие годы чаяний, тоски, надежд, разочарований, упорного труда, потеря родных, близких… и наконец, на грани жизни, посильный вклад в летопись для будущих поколений, сказание о Правде: когда, что и как все было, о делах давно минувших дней, о делах Белой Гвардии — Святой Руси.

Top