В последние несколько месяцев в русскоязычном информационном пространстве с той или иной степенью активности обсуждается возможность смены политического режима в Российской Федерации. События столетней давности, явный успех весенней акции господина Навального, и фактический провал акции «Открытой России» заставляют каждого, кому небезразлична данная тема, задать себе  простой, но важный вопрос: а возможна ли смена режима? И если да, то какой ценой?

Очень много уже сказано Русской Зарубежной Церковью о лживой сути созданной «товарищем» Кобой так называемой Московской «патриархии», известной в истинно-православной среде как сергианская лже-церковь.

Трижды анафематствованная, верная служанка оборотня исторической Россiи — что представляет собой сегодня эта безблагодатная лаборатория тёмной духовности?

Любили казаков цари земные, признавая за ними вольность, старые права и щедро жалуя их. Возлюбил казачество и Царь Небесный, уготовив казакам подобие Голгофы и благословив последних рыцарей России на мученический подвиг в австрийских Альпах в 1945 году.

Последнее обстоятельство даёт нам надежду на воскресение казачества, возрождение войска и войскового уклада жизни казаков. Ибо было распятие — будет и воскресение. Никаких других, рациональных предпосылок в современной России для этого чуда Божия мы не видим.

Весьма показателен исподволь наблюдающийся рост монархических настроений в современной России. Стоит ли тем, кто искренне следует монархическому принципу в надлежащем его понимании, обнадеживаться этим обстоятельством, отдаваясь беспочвенным грезам касательно близости наступления столь чаемой ими национальной революции – тотальной, всеобновляющей и сокрушительно сметающей на своем пути затхлость бытийствования, в кою погружена сегодня эта страна? Отнюдь. Чем же это объяснить?

Двадцать пять лет назад завершилась, короткая, но очень красочная попытка Государственного Комитета по Чрезвычайному положению в СССР сохранить большевистский «рай» (читай — застенок), установленный безжалостными действиями коммунистов на территории государства Российского в далёком 1917 году. На баррикадах, под звуки песен и лязга гусениц советских танков, простыми гражданами была одержана малая, но в тоже время психологически крупная победа, открывавшая перед страной и её народами возможность свободного национального строительства.

Зло невозможно не ощущать. Его невозможно не видеть. Пока есть силы от него можно скрываться, прятаться за толщей безразличия, сухого рассудка и холодного сердца. Его можно укрывать любыми благородными намерениями, порывами и стремлениями, оправдывая внутри себя всё то ужасное и злое, чему человек был или стал свидетелем. К чему он по слабости или глупости своей приобщился, в чём стал сообщником, надеясь сохранить свою жизнь и покой, пытаясь сделать то, что, по словам святого Григория Богослова, ещё не удавалось никому: «Убежать — от внутреннего в нас самих судилища…»

Великий духом Константин Леонтьев, перед своим монашеским постригом и последовавшей за ним телесной смертью, пророчествовал о падении России, о грядущей национальной и цивилизационной гибели русского народа. Может быть, он не имел той простоты душевной, которая бы укрепляла его веру в счастливое будущее русского народа, а может, быть, напротив, обладал остротой мысли и глубиной предвидения, а потому отказывал себе в оптимистических надеждах? Так или иначе, именно Леонтьев первым заявил чрезвычайно крамольную для 1882 года идею: «Вера во Христа, апостолов и в святость Вселенских Соборов не требует непременно веры в Россию».

Они решили перерезать всех поголовно, всех до семилетнего возраста, чтобы потом ни одна душа не помнила нашего времени…

Иван Бунин, «Окаянные дни».

Вот и отгремели «крымские» грозы. Со страниц информационных порталов, газет и журналов, экранов телевизоров исчезли громкие и восторженные реляции о «восстановлении исторической справедливости», о «возвращении домой исконных земель» и о «величии» вставшей с колен Родины. Крым перестал волновать миллионы верных вождю масс и серая толпа, пожираемая житейскими заботами, отмахнулась. Надоело. Пора в Турцию на отдых.

Вот уже почти двести лет в умах русской либеральной интеллигенции бытует простая, но очень интересная формула по спасению государства Российского и его народа, заключенная в одно единственное слово — революция. Словно магическая сила, способная в одночасье «излечить» все традиционные, вековые недуги русского народа и его государства, революция стала главной и единственной потребностью для радикальной части либеральной интеллигенции.

На что мы можем уповать в нашей тяжелой и беспроглядной борьбе с большевизмом? На милость людей? Или на их разум? Замутненную совесть? Или только на собственные силы — в надежде сразить левиафана, взявшего в полон русский народ? Нет. Уповать мы можем только на Бога! Уповать и не оставлять надежду, что Он своею великой милостью позволит нам, наследникам Белой борьбы, найти в себе силы для того, чтобы по крупицам собрать тех, кто готов бороться за поруганную Веру и разграбленное, разорённое красным игом, Отечество.

Top