Накануне распятия Спасителя, перед тем как под выкрики «Распни, распни!» толпа требовала Его смерти, мы видим, как тот же народ ликует, встречая Христа в Иерусалиме. Совсем недавно Сын Божий сотворил чудо, насытив пять тысяч человек пятью хлебами, а накануне воскресил умершего Лазаря. Люди ликуют  встречая Мессию в ожидании новых чудес, которые могут принести им сытость и долгую жизнь.

В пятую неделю Великого поста мы с вами, братия и сестры, чтим память преподобной Марии Египетской. Вот как поётся об этой великой подвижнице в праздничном кондаке: «Блудами первѣе преисполнена всяческими, Христова невѣста днесь покаянiемъ явися, ангельское жительство подражающи».

Из грешницы, «блудами преисполненной», через подвиг самоисправления Мария стала ангелоподобной Христовой невестой. Если в прошлый воскресный день Святая Церковь наставляла нас устами преподобного Иоанна, игумена горы Синайской, указывая путь жизни непорочной, возводящей в Царство Небесное, то преподобная Мария даёт нам пример покаяния, сила которого может и блудницу превратить в ангела.

Однажды познавшую Бога и через это познание увидевшую свой облик, Марию уже ничего не смогло сбить с пути исправления – молитвенный плач, обращённый ко Творцу, и воля воистину могут сотворить чудо. И Церковь всем нам сегодня об этом напоминает. А то, что чудо это — не какая-то сказочная метафора, мы с вами можем наблюдать и в нашей обычной жизни, окруженной чудесами Божиими, о чем всякий может убедиться, открыв  любой школьный учебник по естественным наукам.

Но насколько удивительно преображение человека, когда бывший разбойник превращается в праведника, трус в героя, а блудник становится целомудренным подвижником. Поэтому мы в праве ожидать от всякого, обращающегося к Церкви, тех трудов, которые приносят достойные плоды покаяния.

Разгребая авгиевы конюшни большевизма, мы со всей уверенностью можем сказать, что одним из самых страшных наследий большевизма остается та преступная легкость, с которой люди впадают в блуд. Тем, кто уже начал забывать «радости и успехи советской власти», мы напомним о шествиях нудистов в СССР, о содоме и гоморре, вытворяемых голыми купальщиками в совдепии в двадцатых и тридцатых годах, о теории «стакана воды», приучающей молодёжь к легкости и доступности половых отношений.

«В коммунистическом обществе удовлетворить половые стремления, любовные потребности будет также просто незначительно, как выпить стакан воды», – извиваясь змеёй шипел Луначарский (Мандельштам). Декреты о социализации женщин, тысячи изнасилований, совершённых красноармейцами на гражданской войне, привели к тому, что в советском новоязе появилось новое слово «зек», возникшее из аббревиатуры «ЗК» — заключенный красноармеец.

«Моменты «нерасторжимости» и «собственности» в легальном браке вредно действуют на психику человека…», — поучала Колонтай. Вот и сегодня священникам Русской Церкви приходиться сталкиваться с проблемой повального блуда среди молодёжи.

С малых лет люди становятся рабами похоти, не имея сил и твёрдого желания покончить с этой заразой. Архиепископ Аверкий (Таушев) пишет:

кавычки3Блудъ это одинъ изъ самыхъ тяжкихъ грѣховъ и всегда поставлялся св. Церковью наравнѣ съ отпаденіемъ отъ вѣры и съ убійствомъ. Недаромъ онъ весьма часто приводитъ человѣка и къ тому и другому. Въ первые вѣка христіанства, когда господствовала особенная чистота нравовъ, блудники, наравнѣ съ отпадшими отъ вѣры и убійцами, вовсе извергались изъ Церкви, какъ негодные члены, осквернявшіе чистоту ея. И только потомъ постепенно выработалась система принятія ихъ обратно въ Церковь, спустя длительные сроки несенія ими строгой церковной епитиміи, съ отлученіемъ на многіе годы отъ св. Причащенія. Впадшіе въ блудъ никогда не допускались до совершенія надъ ними таинства священства, они не могли быть «ни епископами, ни пресвитерами, ни діаконами, ниже вообще въ спискѣ священнаго чина» (Апостольское правило 17-ое). А впадшіе въ блудъ священнослужители, по церковнымъ правиламъ, должны извергаться изъ священнаго чина — лишаются своего сана (Апостольское правило 25-ое, св. Василія Вел. правило 3-е, 32-е, 51-е и 70-е и Неокесарійскаго собора 1-е) навсегда, безотносятельно отъ принесенія ими покаянія. Такъ строго всегда смотрѣла св. Церковь на грѣхъ блуда.

Не будем забывать и то, что именно наша нераскаянность является причиной многих наших неудач, ибо отвергает от нас благодатную помощь Свыше, ведь, по слову наших святых отцов, если болеет даже один какой-либо член тела, боль чувствует весь организм. Пусть же, братия и сестры, пример преподобной Марии Египетской станет для всех нас примером внутреннего перерождения, в котором и заключается вся сила подлинного покаяния.

- Иеромонах Николай (Мамаев), настоятель кенигсбергского прихода РПЦЗ, духовник соратников БАРС.

 

В четвёртую неделю Великого поста наша Святая Церковь чтит память преподобного Иоанна Лествичника, автора боговдохновенной «Лествицы духовной». Вспоминая этого великого подвижника, Церковь как бы вкладывает каждому из нас в руки непосредственное руководство ко спасению, дабы в эти дни наши сердца вновь преисполнились огненными глаголами кроткого послушника Царя небесного.

Вот и прошла половина Великого поста. В этот день в центр храма святой Церковью выносится для поклонения древо Честнаго и Животворящаго Креста Господня.  Для всех христиан, проходящих подвиг поста, это очень знаменательное событие, ибо пост – это особое время, когда мы, подражая Спасителю, победившему на кресте смерть, также распинаем свои страсти и похоти, следуя данному нам закону Любви.

Во второй воскресный день Великого поста мы празднуем память одного из великих столпов Православия – святителя Григория Паламы, Архиепископа Фессалонитского. По слову наших наставников, тем самым Церковь на примере этого выдающегося борца за Истину повторяет и углубляет отмечаемый нами на прошлой седмице праздник торжества Православия.

Торжество Православия. Как часто от своих собратий мы слышим полные воодушевления слова об истинности нашей Православной веры, о том, что только Православие хранит в чистоте учение святых отцов о спасении души. В подтверждение этого тут же приводятся многочисленные цитаты из Священного Предания, обличающие ту или иную ересь, то или иное заблуждение.

В нынешний день мы вспоминаем падение наших Прародителей — тот день скорби и печали, когда произошло их изгнание из рая. Потеряв блаженство райской жизни, в душах людей поселилась вечная неудовлетворённость земной жизнью, которую невозможно восполнить ни златом, ни вином. На земле не оказалось средства, способного насытить алчущую душу.

Архимандрит Константин (Зайцев) как-то уже задавал национально мыслящей части русской эмиграции вопрос – заслужим ли мы чудо возрождения России? Пятьдесят девять лет минуло с тех пор, как этот вопрос прозвучал со страниц «Православной Руси» (РПЦЗ). Мы, ныне живущие на пепелище исторической родины, ставим вопрос несколько иначе – что необходимо для возрождения Отечества?

Сегодня Неделя о Страшном Суде. Говоря о Страшном Суде, Церковь напоминает нам и о грядущем конце  мiра, признаки которого всё более проявляются на земле с тех пор, как государства христианских народв стали сотрясать богоборческие революции. Сколько мученической крови уже пролито последователями Христа благодаря стараниям тех, на чьих знамёнах было начертано – равенство, свобода, братство.

Возлюбленные, вот святой евангелист поведал нам историю о блудном сыне. Жил некий человек, всю жизнь трудился и нажил с годами имение. Нам нетрудно предположить, что как любящий отец он радовался имеющейся у него возможности оставить своим детям достойное наследство. Но что происходит?

Top